第637章 魏延骂死陇西太守！【求月票】 (第1/2页)

赵蕊说完，搂着周易的脖子说道：「仙长，我把这麽重要的秘密分享给你，你是不是应该奖励我呀？」
　　
　　周易满脑子都是卢舍那大佛，点头敷衍道：「行啊，想要啥，我给你买。」
　　
　　小胖丫嘻嘻一笑，捧着周易的脸啃了一口，思索片刻後，又在周易脸颊的另一侧吧唧亲了一口：「这是替我姐姐亲的，可不能急眼哟！」
　　
　　周易：
　　
　　你能在历史上留下红颜祸水的骂名，可真是一点不屈啊。
　　
　　赵蕊给别人分发礼物时，武媚娘来到书房，向周易详细说了一下在龙门石窟的经历，想要知道是怎麽回事。
　　
　　卢舍那大佛，跟毗卢遮那佛是同一尊佛，梵文称呼为Vairocana，但翻译《华严经》
　　
　　时出现了失误，晋朝时期的僧人翻译成了卢舍那，而唐朝的玄奘则翻译成了毗卢遮那。
　　
　　按说这种小失误，统一一下经文就能搞定，结果华夏境内的各路高僧，硬生生通过两个不同的称呼，创造出了佛教的三位身，法身是毗卢遮那佛，报身是卢舍那佛，应身是释迦摩尼佛。
　　
　　法身指的是佛法经义、规则的体现，代表宇宙本体，是真理的本质，所以毗卢遮那佛也被称为绝对真理。
　　
　　报身指的是的功德圆满後显现的智慧之身，卢舍那这个名字，本身就代表着智慧广大、光明普照的意思。
　　
　　应身指的是度化众生的应化之身，也代表着释迦摩尼如来佛祖。
　　
　　三位身之说，让汉传佛教摆脱了天竺佛教的窠臼和桎梏，有了自己的体系和主张。
　　
　　华夏佛教起源於天竺，却在华夏证得果位，而这一切，都是因为佛祖普度众生————这正好对应着佛门的三位身。
　　
　　佛教的其它流派，都只为了渡化自己，消除自己的罪恶，只有华夏佛教提出了要渡人渡己渡众生，算是另一种形式的齐家、治国、平天下！
　　
　　这也从侧面说明了，佛教在发展的过程中，看似席卷整个华夏，实则已经被儒、道两家不动声色的修改了底层代码。
　　
　　很多人看藏传佛教以及东南亚佛教的所作所为难绷，其实他们才是佛教的本来面目，华夏这边，才是佛教的异类。
　　
　　周易看着美艳动人的武媚娘说道：「华夏佛教的报身佛是按你的相貌雕刻的，所以你应该能藉助一些毗卢遮那佛的力量。」
　　
　　几天没见到周某人，女皇陛下眼中的浓情蜜意都拉丝了：「管它什麽报身佛呢，妾身如今只想紧紧抱抱你，把你一口吃下去！」
　　
　　周易说道：「大白天的，你就不能像我这样成熟点儿？」
　　
　　武媚娘伸手一摸，明媚的脸上顿时染上了红晕：「都快成铁杵了————」
　　
　　周易：？？？？？？？？？？？
　　
　　不是，你在洛阳偷偷登基了吗？咋突然变得放肆了？
　　
　　看来今晚这顿棍棒教育要花点心思了，免得女皇陛下的尾巴翘到天上去。
　　
　　调戏完周易，就得忙正事儿了，武媚娘拿着小本本，向西施和谢道韫了解了最近几天混元宫的动向，还为新到货的各种物资做了记录。
　　
　　这些都是混元宫大管家的本职工作，现在旅游归来，自然也得重新捡起来。
　　
　　谢道韫问道：「姐姐为何不多玩几天？」
　　
　　武媚娘回头看了周易一眼，笑着说道：「该看的地方都看了，如今的洛阳早已不复盛唐时期的模样，我打算过一段时间去长安走走看看，据说那里的大唐余韵更浓一些。」
　　
　　西施查了查洛阳牡丹节的日期，建议道：「姐姐可以等牡丹节期间再去一次，说不定会有新的感受。」
　　
　　武媚娘确实挺喜欢牡丹花的，便记下来，到时候穿汉服去，欣赏一下百万牡丹齐盛开的壮观景象。
　　
　　赵嫣赵蕊姐妹俩听说李明达也要去上学了，便围着大唐晋阳公主，嘁嘁喳喳的介绍起了新世纪学校的基本情况。
　　
　　赵嫣说的都是学习方面的，而赵蕊则把食堂三十二个窗口的主打菜叨叨了个遍。
　　
　　李明达憧憬校园生活时，三国世界，陇西郡治所襄武城外，魏延仰头灌了一大口附近打来的山泉水，冲王平问道：「子均，我们直接进攻，还是先骂一阵再说？」
　　
　　这次来的目的就是为了灭掉陇西太守游楚，历史上他坚决不投降，坚持到曹魏援军过来，受到了曹叡的嘉奖。
　　
　　如今可做不了这样的美梦了，曹叡滞留在陕州，曹真正在加固潼关，游楚就算化作望夫石，也别想再等到曹魏的支援。
　　
　　王平比较谨慎，向魏延建议道：「丞相曾说，游楚乃是人才也，先劝降吧，若他拒绝投降，我等再攻城也不迟。」
　　
　　

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