第85章 法儒冲突 (第2/2页)
而问题在於老实人是会反抗的。都会对儒家和法家的体系进行破坏。
秦末发生大起义，宋朝时候则遍地小起义。
而老实人的每一次反抗，都是法家和儒家的相互博弈点。
两千多年封建王朝历史：每一次法家和儒家都指责对方牧民（压榨、控制）的方法不对。
关於怎麽真正让既得利益阶层（王侯将相）吐出血酬（承认自己阶级下降，让位有能耐者），这两家士子是绝口不提的。
至於其他各家呢？
战国末期出现的「杂家」更是精明，他们对「血酬不公平问题」的态度是：自我之上存在不公平，自我之下则要稳住「压榨」「欺负」的体系，具体代表就是吕不韦。
…国小，寡贫、德薄…
现在斐国的现状是儒家体系占据上风，而这些儒家势力主要崇尚棉国方面的学说。
他们维持着一套让底层老实人到自家当牛马的体系。
也正因为如此，斐王上位後觉得：斐国的人名义上是我的子民，到头来却都变成了你们家的牛马，这朝廷到底是我的还是你们的？
於是乎这才有了斐王宠幸若国来的妃子，然後大肆任用若国外戚举荐上来的支持法家的士人。斐王的想法很好：就是本国百姓别再给贵族们当牛马，都过来给我当填线的炮灰！
只是战国时期，正统搞法家都需要军事资本。
魏国、秦国变法都是通过打赢对外战争，然後以军事发展为纲进行变法。
宣冲瞅了瞅斐王这些年在军事上的「常凯申操作」。
作为正统兵家的「宣冲老爷」，不禁啧啧摇头。
宣冲对王刺劫感慨道：要是我是对面的统帅，对付咱们这支海上登陆的陆战部队，根本不会动员几个郡县的所有劳动力，而是将资金重点用於建立情报优势，确定咱们这支海上部队的补给时间後，再抽调精悍力量进行对抗。
一鸦时期，道光是调动了好几个省份的兵团，结果都没能赶到战场，从这方面来看，其能力就比不过乾隆。
宣冲对王刺劫说：对付沿海叩边外敌，应当组建戚继光式兵团，然後不断收买倭寇中内鬼，嗯，义士。王刺劫摆了摆手：好好好，知道了，你现在有啥新的规划。
宣冲：当然有，你看这里，宣冲手指指向了地图上画的一条线。
宣冲点了一下对方的粮草运输线路。
王刺劫看着那麽清晰的运河运输路线，以及粮草存放点，这张资料图实在是太详细了：你怎麽搞出来的？一准确地说是询问宣冲怎麽搞到这麽多内鬼的。
宣冲打开箱子拿出了名单，这些名单上不仅记录着各个粮站的储备，甚至连粮草站点的人员关系都一清宣冲回答道：「当然是用钱喽！」
…先腐後生虫…
在开战之前，宣冲派出了一批批商旅就进入了斐国、若国境内招间。
商旅在重金厚利的诱惑下，联络了城中这些赌坊附近的暗线。也就是那些赌场失意者们。
说到底，之所以能造就这麽多「失意者」，其实是斐国的上层贵人们自己造的孽
斐国自变法之後，对所有赌坊、妓寮都徵税。这为斐国带来了巨利，一度增强了斐国国力。但是一旦国家插手进来，随着国体生腐，且若没有时刻保持断腕的决心，那麽必然会滋生恶性肿瘤。宣冲早就明白了这些赌坊背後的後都是国都的贵胄们。
这些贵胄们通过刺激斐国内部消费。找到此法的他们自鸣得意，认为既能聚敛，又不损自己德行（名声）。
而且这些贵胄们站在风雅之处，笑看这些红尘中「失意」之人，
这些贵胄们将「赌徒输钱後垂头丧气、不事生产」的副作用，归咎於那些刁民本性贪鄙。
然而，城中那些被暴打一顿、丢出城外的刁民们，最终都被宣冲派人联系上了。
宣冲给了他们重金让他们继续赌博，而抵押的则是他们一个个画押的契约。
此等契约签订後，不知不觉就已经是通敌卖国。
在这个刑罚多样化的时代，通敌的死法也多种多样，最简单的大辟是砍头，还有腰斩、五马分屍、淩迟、蚁噬等多种方式。尤其是斐国重用法家，又把量刑裁决权交给亲信们，国人多愤恨。
最恶劣的「法」就是这样，精准地把压榨施加到最能被压榨的人头上。
…法家？与驭人术…
斐王任用的法家，其实并非商鞅的法家，而是申不害类型的「术」制，即通过权术制衡帮助君王巩固权力地位。
申不害的「术」正是二十一世纪不少自诩会用人的企业家、领导最喜闻乐见的「传统文化」。独生代时期，宣冲见多了企业的文化就是大家长式的管理。
这种管理最要命的是人亡政息，亦或害怕巨大风波。
一旦管理出现重大问题，上下都会有一大堆人故意顺水推舟帮倒忙，因为只是用「术」压制，不得人心！
回到现在，斐国这些丢了钱的亡命徒们，其实都是「小罪大罚」，沦落到贱籍中。
在宣冲派出的人稍加引导下，这帮亡命徒找到了理由，「自己的钱可不是自己想欠，而是那些贵胄的赌坊让他们欠的，他们（老爷们）不仁，就别怪自己不义。」
於是乎，斐国和若国之间的六座城池，城墙高度、年久失修且未设置木栅栏的排水沟口，这些详细的情报也出来了。
甚至啊，这些城中赌徒为了重赏，既有想法，又想更进一步。
他们为了得到重赏，愿意协助颖军来干一票。
这就颇有些嘉靖年间，汪直倭乱的情形。
倭寇（汪直的雇佣军）总能寻找到薄弱点破开城池，这其中是有大量的人通风报信。
要知道江南那地方後来出现了奴变，即家奴叛乱。倭寇肆虐背後，是江南豪族们自己造的孽。当规则变动，任由大批弄权者用「术』道摆弄量裁，将大量的人变为贱籍後，就制造出了不稳定因素。…国难，不思良…
视角来到斐国王都，斐国士大夫在西边陨海一系列所谓「城池被破」後，寇犯腹地後，朝堂上已经不再是早期那样混乱。
尤其是斐国已经将足够兵力调到了靠陨海的三个郡！而贼寇们此次都是「望风而逃」。
斐国已经打探清楚了，西南颖国来犯的大兵总数只有不到三千人，而攻破城池後也没有掳走国民，仅仅是私掠走官印、掳走府库。
现在痴迷用「术」治理国家的斐王还没有意识到，大量官印印发的各种告示在民间前後冲突，对他在该地区的治理体系有什麽影响。他依旧是轻视了宣冲这支部队。
近臣则说道：这只是一夥盗寇，匪性根生，不足以成大害。
时空对比：嘉靖时期倭寇之乱，也是到了後期影响财政收入後才得到重视，前期压根没有想要剿灭。斐国国君向国中的武安君问道：颖国边境有大动向吗？
武安君：颖国北线的犀城、肇城大军并没有东进。
斐王：爱卿，我想任用明占（若妃的哥哥）为将，你觉得如何？
因为在昨天晚上，若妃央求这个官职，斐王拗不过，只能安排。
武安君：大王，古时圣陶公兵法云：兵事关乎生死存亡，不可不察，万万不可儿戏啊。（这个圣陶公，就是陶国开国禅让的焜，也就是宣冲编纂的兵法）
斐王不满道：不过是一批匪盗，灭之如同吹烛、抹渍（就像吹蜡烛、擦水渍一样容易），无需劳烦上将军了。莫非上将军有嫉贤妒能之心？
武安君听到这话，显然是遭受了侮辱，对大王拱手一拜，然後气呼呼地离开了。
斐王知道自己说错了话，伸出手想要挽留，但擡起手後，却叹了一口气：戏言尔，何来哉？