第二百四十回 升龙城死战 精兵对彪兵 (第2/2页)

“：小将在密林决战后，胳膊受伤，当时官家想要小将回乡供职，小将拒绝了，这不？官家直接将小将提拔为了指挥使。”这指挥见问，忙一脸感慨的回道。边说，还边挽起袖子，指了指自己的胳膊。
　　
　　华岳打眼扫去，只见这指挥胳膊上一道枪伤，分外惹眼，似是刺入骨中，这条胳膊明显行动不够灵活。见此，华岳拱了拱手说道“：阁下真乃义士也。”
　　
　　“：义士不敢当，官家是好人，小将跟在官家身边，心里踏实的紧。好过回乡受那些贪官污吏的鸟气。”
　　
　　这小将见华岳对自己肃然起敬，忙回道。不过由他的话里也能听出来点别的意思，那就是他对宋宇的喜爱，其实是有所索取的。
　　
　　不过不是财富，而是与宋宇这位大宋皇帝建立较为亲近的关系，好在回乡后不再受那些大官人的鸟气。可以说这人是想在宋宇这里混个出人头地再回乡。
　　
　　华岳得了这句答复，没有往深处想，只觉得心里很暖，很舒坦。如果要问华岳，他这辈子什么时候幸福？华岳会说就是现在。
　　
　　如果要问他为什么？华岳的答案绝对很简单，因为国家幸福了。如果有人再问，国家又不是人，为什么会幸福？
　　
　　华岳肯定会笑他傻，会告诉他，武将不惜死的理想实现了。这就是天下太平的征兆。
　　
　　古往今来，炎黄子孙一直在探寻理想天下究竟应该是什么样的。墨家说兼爱非攻。
　　
　　儒家说爱有差别等级，人心应当被引导，必须得教导百姓，告诉他们，人人应遵循自己的能力实力，老老实实做自己那一阶层的人，全都围绕着最高权力机构正常运行，这就是礼乐盛世。至于教育统治阶层，儒家没说，好像统治阶层这些生来就是人上人的人，永远是正确的。
　　
　　法家则说人心难测，善恶无常。必须得利用律法，约束人们的行为，达到百姓人人尊其法而行，不敢越律法雷池一步。
　　
　　要做到，即使最高权力机构崩坏，亦不能动摇国家法律根本的地步。以达到最高权力机器始终在法律的保护下正常运转。
　　
　　可以说聪明人给出了很多种说法。
　　
　　不过在华岳这里，其实理想天下就应该是宋宇天天让人上朝喊得，岳飞所言，文官不爱钱，武将不惜死这两句话。
　　
　　而华岳此时此刻在这个指挥身上，就看到了武将不惜死。文官不爱钱不必多说了，华岳现在已经是最高权力的文官了，他自己爱不爱钱肯定比谁都明白。
　　
　　纵观天下各民族各国家崛起历史，文官不爱钱，武将不惜死，所谓的人上人真正做到了洁身自好，心怀天下，能够坦然的，拿起权力，并且坦然的放下权力，不去为自家的七大姑八大姨牟利的，是大多数民族能够披荆斩棘，一路向上发展所必须具备的先决条件，没有这个条件，或者说本来有，后来不小心丢了，那这个民族不会有美好的明天，只会有无尽的痛苦与战乱。
　　
　　话不多说，在华岳十分幸福的注视了这指挥片刻后，果断对着投降越军喊道“：想活命？那就头缠布条，拿起武器，带领我大宋兵马杀进皇宫，华某在这里保证，杀一越兵者，可得三十两银，杀一越将者，可得百两！”
　　
　　一听华岳之言，这些想要活命的越兵立马炸了窝了，少时就见他们撕开了上衣，头上缠上了布条，掉转过头，咋咋呼呼向着皇宫方向冲开了。路上好些不长眼的越国抵抗兵马见是自己人，还没明白过来要不要还手，就被这些投降的越兵冲到近前取了性命。
　　
　　一时间这群人见杀人如此容易，全都红了眼了，用虎狼之师形容都不为过，好些甚至为了抢人头，直接冲进两旁民宅，不管三七二十一直接开始杀百姓拿人头了。
　　
　　可以说华岳成功的用银子，激发了这些越国百姓贪婪残忍的内心黑暗面。
　　
　　眼见此景，华岳并未生气，反倒是高兴坏了。
　　
　　给点银子，能有这效果，而且这银子最后他们拿不拿得到还两说呢。你说华岳能不高兴？
　　
　　可以说华岳觉得这买卖真是值。不过对比乱哄哄到处抢人头的越国降兵，宋军安静多了。
　　
　　就这么静静地列队等待前方这些临时工帮自己清路。这一动一静此时此刻形成了一种鲜明的对比，让人看来既怪异，又唏嘘不已。大叹越国这些投诚兵卒为了银子毫无底线，毫不讲究。可细一想，这些长期生活在陈氏兄弟淫威下的底层越国百姓，心理扭曲到何种地步，都是合情合理的。