第609 章 三条簪 (第2/2页)

徒弟找师父难，师父找优秀的徒弟，同样非常难。
　　
　　就像我终南山的那位师父一样，我自认为已经够优秀了，可他还是不愿意收我为徒，勉强算是个记名弟子而已。
　　
　　“咦，这是什么？”
　　
　　我随意扒拉了一下何言言的身份材料和物品，当看到里面居然有三把二十公分，如同短剑一般的金属制品时，我一下惊呆了。
　　
　　“我看看，这个好像是~~”
　　
　　李胜贤也有些惊讶，伸手拿了过去。
　　
　　这玩意有些年头了，表面虽然磨损的厉害，但上面还是依旧能看到原先镂刻的精美花纹。
　　
　　“这应该是福建那边比较常见的三条簪，用来簪头发的。
　　
　　据说是明代东南沿海倭寇作乱，福州乡下妇女，会把短铁器改成发簪，藏于发髻，遇到匪祸，可抽簪防身自保，有’以长发为鞘，簪刀而行‘的说法。
　　
　　不过1930年民国政府下令禁止佩戴三条簪，这套妆束基本上就消失了，这一套也算是老物件了。
　　
　　虽然不值钱，但还是有收藏价值的。
　　
　　那个女孩那么小，肯定不会有这个东西，估计是家中长辈遗留的吧！她家祖上应该是福建福州一带！”
　　
　　李胜贤不愧是文物专家，知识和见识极为渊博，仅仅只是扫了一眼，就认出了原委。
　　
　　有些人或许是天生的富贵命，但是能够在某一个专业领域，取得一定成就，并且可以保持长盛不衰的，一定是那些刻苦钻研，持续学习的人。
　　
　　李胜贤在文物这一行，具有极高的造诣，不仅如此，在历史以及各地的民俗上，同样也极为精通。
　　
　　有人认为他送我一套豪宅，似乎是手笔大了一些，却不知在他的眼里，价值和金钱与普通人是不同。
　　
　　“那为什么要用三把？防身一把不就可以了？”
　　
　　这玩意难不成跟海贼王中索隆的三刀流一样？
　　
　　李胜贤解释说道：“最早的说法，应该是男子战死，女子头上三刀，用来保贞、复仇、求生。后世演绎的说法是，一把为国，一把为家，一把为己。
　　
　　但真要考据的话，应该是福州旧式高髻、大盘髻体量厚重，三只发簪交叉，更容易稳定发型吧。”
　　
　　和有知识的人在一起聊天，真的是一种享受，很多知识和见闻，不知不觉间就有所增长。
　　
　　我在医学和易学上技术上还可以，但真要说学识和见闻广博，肯定无法与李胜贤这种人相比。
　　
　　这李胜贤给我的感觉，就像是内地的马未都一样，只不过李胜贤要更加的低调，底蕴要更深厚一些。
　　
　　闲聊两句，李胜贤又笑着问道：“你这算是收了开山大弟子啊，要举办收徒仪式吗？我好准备贺礼啊！”
　　
　　他这么一说，倒是提醒了我啊。
　　
　　真要是收徒，确实不能那么随意，要从形式上把这件事确定下来。
　　
　　磕头拜师虽然只是个形式，但要看你怎么理解，有时候精神传承的意义，远比形式本身要大。
　　
　　但很多人只是看到形式这个表面！
　　
　　就像是清明、中元节以及过年给祖先烧纸一样，很多人受到各种思想的影响，认为这就是个形，没有任何意义。
　　
　　可他们没有想过，如果形式都没了，又有几个人真正的去理解其精神传承的意义呢？